"°o.OضــيــغـمــيهO.o°"
08 - 07 - 2008, 16:40
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذه صفحة تدوم بإذن الله عدة أيام أخبركم فيها عن الحب ..
لا أعد بالإتيان بجديد .. كلا ..
ولا أعد أن أبهركم بالكلام ..
وكذلك لا أعد أن يكون كلامي صحيحًا ..
كل ما أريده .. أن أكتب ما في نفسي عن الحب .. فالحب تستحيي أصابعي أن تكتبه بنقرات على (كيبورد) وهو الذي خط اسمه بدماء المحبين .. لكن لكم مني ما أحاط منه بالعنق .. ولعل كلامي لايحيط بعنق .. وإليكموه
يقول ابن المنظور:الحب نقيض البغض.والحب الوداد والمحبة .
وأحبه فهو مُحبٌّ ، وهو محبوبٌّ وقد قيل مُحبٌّ.
ظلمت الحب ابن المنظور ..
جعلت الحب نقيض البغض ثم قلت اعتذارًا عن سوء فعلتك الأولى أنه الوداد .. رحمك الله يابن المنظور ..
الحب.. فصاحة العرب انطلقت منه ثم توقفت إليه ..
الحب .. من أعجب كلمات العرب .. اختاروا له حرفين اثنين عجيبين ..
تجد أن حدة الحاة وعمقه يختفيان حين الوصول إلى قلقلة الباء ورخامته ..
يقولون ..
إن العرب أجادوا الاختيار مادة (حب) للتعبير عن الحب ..
وذلك أن الحاء من أقصى الحلق وهو أبعد الحروف مخرجًا .. وأن الباء هو في الطرف على الشفتين وهو أدنى الحروف مخرجًا فهو على طرف الشفتين ..
فهذان الحرفان حصرا حروف اللغة جميعًا بينهما .. وكذلك معناهما .. يحصر الإنسان .. فتجد أن الحب يحصر المحبوب لحبه فلا يجاوزه طرفة عين ..
الحب .. حرفان اثنان ..
الحب .. لفظ تغايرت فيه الأمزجة واختلطت فيه النفوس وتعددت فيه التفسيرات ..
ارتفعت بعضها به إلى أن جعلته مقدسًا ملائكيًا خالصًا لا تشوبه الأوساخ البشرية .. بل بعضهم جعله هو الاهوت ذاته ولا إله سواه ونزهه عن المخلوقات جميعًا ..
وكان الآخر يراه دون ذلك بمراحل بل جعله قرين العلاقة الحيوانية الشهوانية فهو أدنى في نظره من البشرية كلها ..
والبعض الآخر لم يعره اهتمامًا ولم يفكر يومًا في معنى الحب ..
وكذلك انبرت فئة تحاول معرفة الحب بمعناه الحقيقي لعلي أكون منهم ..
جعلت الحب أوسع ما أستطيع .. فهو يحتمل أدنى المودة ويرتفع إلى أعلى الهيام مجاوزًا حد العشق ..
فالحب .. لا شك أنه يصرف لله سبحانه .. وكفى بالحب شرفًا أن يكون صفة لله -عز وجل- كذلك الحب صُرف من قبل للملائكة الكرام وكذلك الأنبياء المرسلون وكذلك من دونهم من البشر بل حتى البهائم ..
فالحب .. أعلاه محبة الله.. ثم محبة رسوله .. ثم محبة عباده الصالحين .. وغير ذلك ..
غير أني لن أتكلم هنا عن هذه الضروب من الحب ..
سأتكلم ..عن الحب .. بمعناه الدارج .. الحب بين فتى وفتاة ..
إن تسألوني عن الهوى فأنا الهوى ....... وابن الهوى وأخو الهوى وأبوه
جاء في الصحيح أن أمة كان اسمها بريرة فعتُقت فكان زوجها السابق مغيث يمضي خلف زوجته بريرة بعد فراقها له، وقد صارت أجنبية عنه، ودموعه تسيل على خديه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا ابن عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا، ثم قال لها لو راجعته، فقالت: أتأمرني؟ فقال: إنما أنا شافع، قالت: لا حاجة لي فيه" (رواه البخاري).
إسلام وحب ..
إن الدين الإسلامي ليس يمنع الحب أبدًا .. كيف ذا والله سبحانه وتعالى مدح عباده بالحب فقال ( يحبهم ويحبونه ) وكيف ذا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتوانى في إظهار حبه لعائشة فقد ثبت في الأثر عن عمرو بن العاص أنه قال : "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش وفيهم أبو بكر وعمر، فلما رجعت قلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قلت إنما أعني من الرجال، قال: أبوها"..
فهذا الحب إسلامي لاشك في ذلك وما دون ذلك من الحب بين المتحابين إن لم يتعد القلوب إلى الجوارح فتفعل ما كان النهي عنه واضحًا فهو إسلامي هو الآخر ..
الحب .. ما أرق العشاق الليالي الطوال سواه .. أولم ترَ أن النجوم ألفت وجوههم فكأن النجم يخاطب العشاق في وميضه حتى إذا ما أفل أفل على أمنية أن يلتقي العشاق ليلتهم التالية ..
ودون الحب كانت الرقاب تطير .. والرقاب تطير دون أمور كثيرة لكنها دون الحب تطير وتعلوها ابتسامة عجيبة وانظر إن شئت النظر إلى المحب عنترة ..
ولقد ذكرتك والرماح نواهل ...... مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها ...... لمعت كبارق ثغرك المتبسم .
ولم يزل الحب معذبًا أهله حتى وصفوا بأهلك الأمراض فجعلوا المحب كالإبل المصابة بداء الهيم .. فقالوا زيد به داء الهيام .. وهو داء يصيب الإبل فتشرب من الماء فلا تروى فكأن المحب الهائم يشرب حديث الحب وذكر المحبوب فلا يرويه ذلك أبدًا .. يقول ابن الملوح ..
وإني لأخشى أن أموت فجاءةً ... وفي النفس حاجاتٌ إليك كما هي
وإني لينسيني لقاؤك كلما ... لقيتك يوماً أن أبثك ما بيا
وقالوا به داءٌ الهيام أصابه ... وقد علمت نفسي مكان دوائيا
فهذا الحب ليس له نظير فكأن الله جمع العجائب كلها فشكلها فكانت هي الحب ..
فمن العجائب والعجائب جمة ..
أن تجتمع النيران ببارد المياه .. في قلب المحب .. وعلى ذلك تسخن منه العين حين لقائهم وحين الفراق لعينه سخنٌ ..
ومافي الأرض أشقى من محب ..
وإن وجد الهوى حلو المذاق ..
تراه باكيا في كل حين
مخافة فرقة أو لاشتياق..
فيبكي ان نأوا حذرا عليهم
ويبكي ان دنو خوف الفراق
وماعجبي موت المحبين في الهوى ..
ولكن بقاء العاشقين عجيب ..
فمن ذلك كله نخلص إلى أن الحب داء لابد منه فياعجبي لمن لم يصبه هذا الداء بأي شيء سلم ..
ثم إن الحب إسلامي إسلامي .. غير أن المتأخرين حرفوه عن معناه .. فجعلزه دنيئًا لا يتكلم فيه إلا رذيل .. وهو أعلى مما يظنون .. أيظنون أن الحب لا يعدو أن يكون علاقة بهيمية ألا شاهت وجوههم ..
الحب أسمى أن يلوث ..
الحب أعلا أن يُطال بيد الخبائث ..
الحب لغز ..
ولازالت قصة الحب مستمرة
فهذه صفحة تدوم بإذن الله عدة أيام أخبركم فيها عن الحب ..
لا أعد بالإتيان بجديد .. كلا ..
ولا أعد أن أبهركم بالكلام ..
وكذلك لا أعد أن يكون كلامي صحيحًا ..
كل ما أريده .. أن أكتب ما في نفسي عن الحب .. فالحب تستحيي أصابعي أن تكتبه بنقرات على (كيبورد) وهو الذي خط اسمه بدماء المحبين .. لكن لكم مني ما أحاط منه بالعنق .. ولعل كلامي لايحيط بعنق .. وإليكموه
يقول ابن المنظور:الحب نقيض البغض.والحب الوداد والمحبة .
وأحبه فهو مُحبٌّ ، وهو محبوبٌّ وقد قيل مُحبٌّ.
ظلمت الحب ابن المنظور ..
جعلت الحب نقيض البغض ثم قلت اعتذارًا عن سوء فعلتك الأولى أنه الوداد .. رحمك الله يابن المنظور ..
الحب.. فصاحة العرب انطلقت منه ثم توقفت إليه ..
الحب .. من أعجب كلمات العرب .. اختاروا له حرفين اثنين عجيبين ..
تجد أن حدة الحاة وعمقه يختفيان حين الوصول إلى قلقلة الباء ورخامته ..
يقولون ..
إن العرب أجادوا الاختيار مادة (حب) للتعبير عن الحب ..
وذلك أن الحاء من أقصى الحلق وهو أبعد الحروف مخرجًا .. وأن الباء هو في الطرف على الشفتين وهو أدنى الحروف مخرجًا فهو على طرف الشفتين ..
فهذان الحرفان حصرا حروف اللغة جميعًا بينهما .. وكذلك معناهما .. يحصر الإنسان .. فتجد أن الحب يحصر المحبوب لحبه فلا يجاوزه طرفة عين ..
الحب .. حرفان اثنان ..
الحب .. لفظ تغايرت فيه الأمزجة واختلطت فيه النفوس وتعددت فيه التفسيرات ..
ارتفعت بعضها به إلى أن جعلته مقدسًا ملائكيًا خالصًا لا تشوبه الأوساخ البشرية .. بل بعضهم جعله هو الاهوت ذاته ولا إله سواه ونزهه عن المخلوقات جميعًا ..
وكان الآخر يراه دون ذلك بمراحل بل جعله قرين العلاقة الحيوانية الشهوانية فهو أدنى في نظره من البشرية كلها ..
والبعض الآخر لم يعره اهتمامًا ولم يفكر يومًا في معنى الحب ..
وكذلك انبرت فئة تحاول معرفة الحب بمعناه الحقيقي لعلي أكون منهم ..
جعلت الحب أوسع ما أستطيع .. فهو يحتمل أدنى المودة ويرتفع إلى أعلى الهيام مجاوزًا حد العشق ..
فالحب .. لا شك أنه يصرف لله سبحانه .. وكفى بالحب شرفًا أن يكون صفة لله -عز وجل- كذلك الحب صُرف من قبل للملائكة الكرام وكذلك الأنبياء المرسلون وكذلك من دونهم من البشر بل حتى البهائم ..
فالحب .. أعلاه محبة الله.. ثم محبة رسوله .. ثم محبة عباده الصالحين .. وغير ذلك ..
غير أني لن أتكلم هنا عن هذه الضروب من الحب ..
سأتكلم ..عن الحب .. بمعناه الدارج .. الحب بين فتى وفتاة ..
إن تسألوني عن الهوى فأنا الهوى ....... وابن الهوى وأخو الهوى وأبوه
جاء في الصحيح أن أمة كان اسمها بريرة فعتُقت فكان زوجها السابق مغيث يمضي خلف زوجته بريرة بعد فراقها له، وقد صارت أجنبية عنه، ودموعه تسيل على خديه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا ابن عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة، ومن بغض بريرة مغيثًا، ثم قال لها لو راجعته، فقالت: أتأمرني؟ فقال: إنما أنا شافع، قالت: لا حاجة لي فيه" (رواه البخاري).
إسلام وحب ..
إن الدين الإسلامي ليس يمنع الحب أبدًا .. كيف ذا والله سبحانه وتعالى مدح عباده بالحب فقال ( يحبهم ويحبونه ) وكيف ذا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يتوانى في إظهار حبه لعائشة فقد ثبت في الأثر عن عمرو بن العاص أنه قال : "بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش وفيهم أبو بكر وعمر، فلما رجعت قلت: يا رسول الله من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة، قلت إنما أعني من الرجال، قال: أبوها"..
فهذا الحب إسلامي لاشك في ذلك وما دون ذلك من الحب بين المتحابين إن لم يتعد القلوب إلى الجوارح فتفعل ما كان النهي عنه واضحًا فهو إسلامي هو الآخر ..
الحب .. ما أرق العشاق الليالي الطوال سواه .. أولم ترَ أن النجوم ألفت وجوههم فكأن النجم يخاطب العشاق في وميضه حتى إذا ما أفل أفل على أمنية أن يلتقي العشاق ليلتهم التالية ..
ودون الحب كانت الرقاب تطير .. والرقاب تطير دون أمور كثيرة لكنها دون الحب تطير وتعلوها ابتسامة عجيبة وانظر إن شئت النظر إلى المحب عنترة ..
ولقد ذكرتك والرماح نواهل ...... مني وبيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنها ...... لمعت كبارق ثغرك المتبسم .
ولم يزل الحب معذبًا أهله حتى وصفوا بأهلك الأمراض فجعلوا المحب كالإبل المصابة بداء الهيم .. فقالوا زيد به داء الهيام .. وهو داء يصيب الإبل فتشرب من الماء فلا تروى فكأن المحب الهائم يشرب حديث الحب وذكر المحبوب فلا يرويه ذلك أبدًا .. يقول ابن الملوح ..
وإني لأخشى أن أموت فجاءةً ... وفي النفس حاجاتٌ إليك كما هي
وإني لينسيني لقاؤك كلما ... لقيتك يوماً أن أبثك ما بيا
وقالوا به داءٌ الهيام أصابه ... وقد علمت نفسي مكان دوائيا
فهذا الحب ليس له نظير فكأن الله جمع العجائب كلها فشكلها فكانت هي الحب ..
فمن العجائب والعجائب جمة ..
أن تجتمع النيران ببارد المياه .. في قلب المحب .. وعلى ذلك تسخن منه العين حين لقائهم وحين الفراق لعينه سخنٌ ..
ومافي الأرض أشقى من محب ..
وإن وجد الهوى حلو المذاق ..
تراه باكيا في كل حين
مخافة فرقة أو لاشتياق..
فيبكي ان نأوا حذرا عليهم
ويبكي ان دنو خوف الفراق
وماعجبي موت المحبين في الهوى ..
ولكن بقاء العاشقين عجيب ..
فمن ذلك كله نخلص إلى أن الحب داء لابد منه فياعجبي لمن لم يصبه هذا الداء بأي شيء سلم ..
ثم إن الحب إسلامي إسلامي .. غير أن المتأخرين حرفوه عن معناه .. فجعلزه دنيئًا لا يتكلم فيه إلا رذيل .. وهو أعلى مما يظنون .. أيظنون أن الحب لا يعدو أن يكون علاقة بهيمية ألا شاهت وجوههم ..
الحب أسمى أن يلوث ..
الحب أعلا أن يُطال بيد الخبائث ..
الحب لغز ..
ولازالت قصة الحب مستمرة